LỜI TỰA

        Người có  trí tuệ phải suy xét ba vấn đề cốt yếu của con người:

        Một là, lúc c̣n trẻ, khoẻ phải thực hành pháp để tâm trí và ḷng bi mẩn được mở rộng vô tận để sống thực sự hạnh phúc cho chính ḿnh và giúp đỡ tha nhân trong chuỗi ngày quá ư ngắn ngủi lại đầy khổ đau của kiếp người ở thế gian này.

        Hai là, lúc trẻ phải thực hành pháp để về già  an lạc, tiếp nhận một sự ra đi cô độc, không ai và không thứ ǵ có thể giúp đỡ được ḿnh. Sự ra đi có ích cho ḿnh và cho cả người ở lại.

        Và ba là, trong kiếp này biết chắc được sự tiếp nối của kiếp trước những điều hay, điều dỡ và ấn định một kiếp tới đầy lợi lạc cho tha nhân.

        Thực hành pháp cho ba vấn đề trọng đại trên, ngay trong lúc thực hành ta cũng tận vui thế gian và tận vui niết bàn.

        Ba vấn đề trên sẽ được giải quyết trọn vẹn nếu chúng ta may mắn nhận ra được và sống với "TRẠNG THÁI THẬT" của tâm ḿnh.

        Nhận ra là vấn đề tối quan trọng nhưng sống nhuần nhuyễn với nó lại là một vấn đề vô cùng khó khăn. Ở đây phải cần sự giúp đỡ của  Minh Sư. Ở đây, nếu tâm chúng ta xuất hiện một ḷng thành cầu nguyện, sẽ được ứng hiện.

        Thực hiện lời nguyện năm xưa, thương xót chúng sinh, đền ơn Chư Phật, Chư Thầy Tổ, Chư Hiền Thánh, chúng tôi quyết định soạn tóm tắt Pháp Lạy Kinh DPLH hay c̣n gọi Pháp Thục Hành Kinh DPLH để tạo thêm nhân duyên cho con cháu và những người thân của tôi có đủ phước đức nhân duyên khai mở và sống với Trí Tuệ Phật hay c̣n gọi là Trí Tuệ Vô lậu để lợi lạc quần sanh.

 Xứ Phật, ngày 24/2/2000

LỢI ÍCH VIỆC  LẠY KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA

          Lạy kinh Pháp Hoa sẽ được những lợi ích sau đây :

      A. Giúp cho Tâm trở lại thanh tịnh và nguồn ư thức về thực thể tâm linh (tức ư thức về Tâm Niết Bàn) sẽ có cơ hội khơi dậy để mở đầu cho cuộc hành tŕnh thấy biết, chứng ngộ và thâm nhập Trí Tuệ
Vô Thượng.

      B.  Giúp cho con người rèn luyện chí kiên tŕ, tâm nhẫn nhục, một đức tính tối ư quan trọng để con người có thể thoát khỏi khổ đau và làm lợi lạc cho đời.

      C.  Giúp cho tâm linh của mỗi người hoà đồng hay câu thông được với tâm linh của vũ trụ. Giúp gia tăng nội lực của
nội tâm.

      D.  Giúp cho trí thông minh và trí nhớ phát triển. Tự nhiên biết về ḿnh, về tâm của ḿnh ngày một rơ rệt hơn, từ đó sẽ phát triển sự hiểu biết tâm của người khác và thấu hiểu sự huyền bí của vũ trụ.

      E.  Giúp tăng cường sức khoẻ cho thể xác và tinh thần.

      F.  Giúp ta hiểu rơ về tâm của ḿnh, hiểu rơ trong chính ta cái ǵ bị huỷ diệt, cái ǵ bất tử và hiểu rơ kiếp tái sinh tiếp theo rơ rệt.

        G.     Giúp ta tăng cường ư thức về việc nâng đỡ ta mỗi ngày một tiến đến trí tuệ giải  thoát.  Xa ĺa dục lạc tầm thường, xa ĺa các sự ham muốn, yêu ghét tầm thường.

TẠI SAO PHẢI LẠY KINH?

          - Kinh điển thông thường được hiểu là những lời dạy sâu xa của các Bậc Đại Hiền Thánh cho con người và được ghi lại truyền từ đời này sang
đời khác.

        - Các Bậc Đại Hiền Thánh là những chư vị đă khám phá được kho tàng Tâm nguyên sinh, vô sinh, vô nhiễm, không do cái ǵ tạo ra, tự có, tự hiểu, tự biết và tự động quân b́nh
tất cả.

        Nhờ chúng đắc "Tâm nhất như" này mà chư vị đă thấy được tất cả những bí ẩn của con người cũng như vũ trụ, nên các Ngài biết rất rơ con người tại sao khổ, cái ǵ khổ và cách giải quyết các vấn đề đau khổ của con người. Các Ngài dạy cho con người phóng cái nh́n về chính ḿnh và vũ trụ một cách chính xác, hiểu chúng một cách chân thật, để từ đó con người hoàn thành nghĩa vụ, trách nhiệm làm người của ḿnh. Hơn thế nữa, các Ngài cũng giúp cho con người khám phá ra và biết sử dụng kho tàng "Tâm vô nhiễm" hay "Tâm niết bàn" này để hoàn thành sứ mạng làm người một cách viên măn, buồn ít, vui nhiều.

        V́ vậy ta phải lạy. Điều đó cũng có nghĩa là chính là ta lạy cái tâm Thánh của  chính chúng ta nữa.

        Khi nào tâm phẩm được hợp nhất với Tâm Thánh trong chính ta và hành giả làm chủ được tâm phẩm th́ không có ǵ để lạy nữa.

- Sở dĩ chọn kinh Diệu Pháp Liên Hoa để lạy là v́ kinh này nêu bật được cái kho tàng Tâm vô giá của con người, ai cũng có như nhau, không phân biệt thành phần xă hội. Ai cũng có thể t́m thấy, nhận biết và sử dụng để lợi ḿnh, lợi người. Kẻ đốt chữ, người nghèo cùng bất hạnh cũng có cơ hội khai mở và sử dụng kho tàng tâm vô giá này, và trong kinh nói là đạt vô thượng chánh đảng chánh giác.

        - Không coi Kinh là một thứ tôn giáo, vậy bỏ qua một bên các thành kiến về lớp áo tôn giáo làm chướng ngại đến việc khai  mở kho tàng quư báu của chính ḿnh.

        - Cũng không coi việc tŕ kinh là việc làm của những vị tu sĩ xuất gia hay cư sĩ tại gia, mà coi việc tŕ kinh là phương tiện tốt nhất để ta đạt sở nguyện, giống như hiện nay các máy móc tối tân là phương tiện thăm ḍ, khai thác mỏ dầu để chế biến ra nhiều sản phẩm phục vụ đời sống con người. Chính v́ vậy, ai cũng có thể thực hiện được. Ḿnh tự thực hiện lấy, không cần phải tập hợp nhiều người cùng thực hiện. Cứ thực hiện tự ḿnh lặng lẽ kín đáo và phải biết âm thẩm thưởng thức.

CÁCH LẠY KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA

        Bắt đầu từ : "Kinh DIỆU PHÁP LIÊN HOA Phẩm "TỰA" Thứ Nhất" (dùng bản dịch của H.T.Thích Trí Tịnh) cho đến phẩm cuối cùng thứ 28.Tất cả trên sáu vạn chữ lạy trên sáu vạn lạy.

I. Nghi thức khai kinh:

         - Lập bàn thờ Phật

        - Hoa quả nhang đèn cúng Phật

        - Áo quần tề chỉnh, sạch sẽ, thoải mái.

        - Khấn nguyện :

                Nam Mô A Di Đà Phật

                Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

                Nam Mô Pháp Hoa Hội Thượng Phật Bồ Tát

                Nam Mô Chư Thầy Tổ

        Con tên là :....................................

        Hôm nay phát nguyện lạy kinh DIỆU PHÁP LIÊN HOA để cho con :

        - Được thấy  Đại  Trí Tuệ Phật trong chính con.

        - Được hiểu biết tường tận Đại  Trí Tuệ Phật trong chính con.

        - Được sống với Đại  Trí Tuệ Phật trong chính con để lợi ích cho loài người và các loài chúng sanh khác.

        Con chí tâm đảnh lễ  Chư Phật và cầu nguyện Chư Phật, Chư Bồ Tát, Chư Thánh Hiền và Thầy Tô hộ tŕ cho con được măn đại nguyện này. (Xong, lạy một lạy).

II. Nghi thức lạy kinh:

          Lạy Kinh theo nghi thức như ví dụ sau đây (trích một đoạn đầu của quyền thứ nhất).

        KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA

        Phẩm "Tựa" thứ nhất

        Tôi nghe như vầy: Một thuở nọ....

        Bắt đầu lạy như sau:

        Lạy thứ nhất: "Chí tâm đảnh lễ Nam Mô Đại Thừa Diệu Pháp Liên Hoa Kinh. Nam Mô Pháp Hoa Hội Thượng Phật Bồ Tát (vừa lạy vừa tụng chữ "Kinh")"

        Lạy thứ hai: "Chí tâm đảnh lễ Nam Mô Đại Thừa Diệu Pháp Liên Hoa Kinh. Nam Mô Pháp Hoa Hội Thượng Phật Bồ Tát (vừa lạy vừa tụng chữ “Diệu”)

        Tiếp tục như vậy, cứ mỗi chữ lạy một lạy. Lạy xong một thời lạy th́ niệm :

Nam-Mô-A-Di-Đà-Phật để chấm dứt thời lạy. Số lần niệm nạy không hạn chế.

III. Tư thế lạy:

          Tuỳ theo t́nh trạng sức khoẻ, có thể lạy như sau :

          - Đứng lạy

          - Quỳ lạy

          - Ngồi trên hai gót chân lạy

          - Lạy trong nội tâm (áp dụng  cho những người không sử dụng được 3 cách trên).

IV. Số lượng lạy mỗi ngày:

          Tuỳ nguyện lực và hoàn cảnh sinh hoạt của mỗi người. Lạy tối đa là 300 chữ mỗi ngày. Tối thiểu là một câu (đến chữ có dấu "."). Mỗi ngày có thể lạy nhiều lần.

V. Nơi lạy:

          Chỗ lạy cốt sao sạch sẽ, thoải mái, không ồn ào, náo nhiệt, để vừa lạy vừa thưởng thức tâm trạng an lạc lúc đang lạy kinh.

CÁCH ĐỌC KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA

          (Dùng bản dịch Hán - Việt của Hoà Thượng Thích Trí Tịnh)

        Lần thứ nhất:

        Đọc b́nh thường như đọc sách. Nên đọc phần thích nghĩa sau mỗi phẩm để hiểu các danh từ chuyên môn trong kinh. Đừng hy vọng sẽ hiểu được kinh theo suy nghĩ hay ư thức
của ḿnh.

        Lần thứ hai:

        Chú ư rằng Kinh Diệu Pháp Liên Hoa nhằm giới thiệu ở mỗi người đều có tâm độc nhất hay tâm nguyên thuỷ vô nhiễm, nó c̣n được gọi là tâm vô sinh hay tâm nhất như, c̣n gọi là Phật tánh hay Trí Tuệ Phật hay Trí Tuệ giải thoát v.v... có nhiều tên gọi khác nhau, nhưng phải biết rằng, v́ cái tâm ấy không thể gọi bằng cái ǵ được nên nó mới có nhiều tên như vậy. Chính "Cái Tâm ấy" là vấn đề mấu chốt mà kinh muốn nói tới. Hễ thấy được,  hiểu được nó và sống được với nó đồng nghĩa là sống với Trí Tuệ vô thượng Chánh Đẳng Chánh Giác hay c̣n gọi là trí vô lậu, trí tuệ giải thoát.

        Khi đọc lần thứ hai, từ từ chú ư cách dùng các ví dụ trong kinh, dù cách dùng có mang vẻ huyền bí, thần thoại, nhưng cứ liên hệ các cách dạy đó với "Cái Tâm ấy" để dần dần nhận ra được "Cái Tâm ấy" trong chính ta, tức khi đọc với tính chất nghiên cứu như vậy th́ quay ư thức vào nội tâm của chính ta mà không được hướng tâm thức ra ngoài. Chúng ta tự quán tưởng nội tâm của ta như là một kho báu vô h́nh mà kinh muốn nói đến. Nó có thật mà không nh́n thấy được. Sự thật như vậy, kho báu này chính là nguồn trí tuệ vô lượng vô biên, vô thuỷ vô chung, không ngằn mé, chứa đựng vô lượng công đức.

        Lần thứ ba:

        Đọc lần này, cố gắng nhớ thuộc từng phẩm, nhớ nội dung từng phẩm và nhớ tất cả 28 phẩm cùng với nội dung của Kinh Đại Thừa Vô Lượng Nghĩa.